Скульптура открыта в апреле 2000 г. Установлена в поселке Ленинское Выборгского района Ленинградской обл. на территории храмового комплекса, около церкви святых равноапостольных Константина и Елены. Скульптор Альберт Серафимович Маркин. Бронза. Высота фигуры 220 см, высота бронзового плинта 10-20 см.

История
В основе события, которое изображает памятник, лежит легенда, согласно которой в начале похода против шведов в 1256 г. князь Александр Ярославич (ок. 1220 – 1263) якобы молился перед иконой Божьей Матери в церкви св. Константина и Елены, расположенной именно там, где ныне находится поселок Ленинское (до 1947 г. Хаапала). Однако в биографических источниках и литературе об Александре Невском говорится лишь о молитве князя Александра в Софийском соборе Новгорода перед Невской битвой, других же отмеченных молитв о даровании победы не зафиксировано. Иными словами, памятник посвящен несуществующему, воображаемому событию (хотя проходить с войском через эту местность князь теоретически мог), основан на фантазии новорусского заказчика. Вследствие всего этого объект и включен в каталог в виде исключения – несмотря на то, что расположен в Ленинградской области. Попутно укажем, что у современных жителей пос. Ленинское существует поверье, что именно здесь скрывался от царского правительства Ленин. На самом деле это такой же миф, как и молитва Александра Невского.

Описание памятника

Фигура Александра Невского изображена коленопреклоненной (князь опирается на левое колено), в согнутой правой руке шлем, в левой – меч; поверх кольчуги надета мантия, на груди четырехконечный крест. Все детали стандартны, фигура статична и маловыразительна, детально проработаны пластинки кольчуги, узор на шлеме и орнамент на одежде; скульптор стремился к «усредненному жизнеподобию». Взгляд князя обращен на небольшую изящную «часовенку» (облицована известняковыми плитами), увенчанную куполом с шестиконечным крестом (это образ той церкви, в которой князь молился в 1256 году). На «часовенке» находится икона Богоматери с младенцем Христом, обращенная к князю; справа и слева от «часовенки» симметрично установлены две вертикальные гранитные стелы высотой 100 см каждая, на которых укреплены пластины из желтого металла. На левой пластине выгравирована надпись: «Односельчане пос. Ленинское. Участники Великой Отечественной войны 1941 – 1945 г. Ушедшие из жизни после войны, в разные годы. Вечная память», ниже – 58 фамилий; на правой пластине выгравированы 62 фамилии. Композиция из бронзовой скульптуры, «часовенки» и двух стел размещена на невысоком подиуме со стандартным плиточным мощением площадью примерно 8×10 м, над которым летом 2002 г. устанавливался декоративный навес с оформлением из кованого металла. С одной стороны навес украшен мечом, с другой – шестиконечным крестом, причем, в мече видны черты креста, а крест напоминает меч. 

Смысл памятника сводится к тому, что князь не молится, а приносит воинскую присягу перед битвой за православную веру с католическим миром. Но принося присягу, князь стоит перед иконой Божьей матери – парадокс, вполне логичный для кича. В памятнике соединены военные и религиозные смыслы (что снова акцентирует внимание на военной сущности православия), различные исторические эпохи (XIII и XX века) и не стыкуемые стилистики парадного «столичного» монумента и скромного поселкового мемориала умершим ветеранам-односельчанам. Тяжелая темная бронза не сочетается с легким, воздушным стилем красивых бело-голубых храмов, как та же бронза никак не соединяется с известняковой «часовенкой», украшенной иконой современного письма, гранитными стелами, «ресторанным» навесом с металлическими украшениями и плиточным мощением.